İd, Ego ve Süperego Nedir? Freud'un Yapısal Kişilik Kuramı Günümüzde Kabul Görüyor mu?

Bu içerik Biyonluk seslendirmenlerinden İbrahim Uzun tarafından seslendirilmiştir.

Editör Çağrı Mert Bakırcı Sigmund Freud'a göre insan kişiliği karmaşıktır ve birden fazla bileşene sahiptir.

Freud, ünlü psikiyanalitik teorisinde kişiliğin id, ego ve süper ego olarak bilinen üç unsurdan oluştuğunu belirtir.

Bu unsurlar karmaşık insan davranışlarını oluşturmak için birlikte çalışır.

Her bileşen kişiliğe kendi benzersiz katkasını ekler ve üçü bir birey üzerinde güçlü bir etkiye sahip olacak şekilde etkileşime girer.

Kişiliğin her ögesi yaşamın farklı noktalarında ortaya çıkar.

Freud'un teorisine göre kişiliğin belirli yönleri daha ilkeldir ve sizi en temel dürtülerinize göre hareket etmeye zorlayabilir.

Kişiliğinizin diğer bölümleri bu dürtülere karşı koymak için çalışır ve sizi gerçekliğin taleplerine uydurmaya çalışır.

Freud'a göre id, tüm pis işinin kaynağıdır.

Bu durum idi, kişiliğin en temel, en birincil bileşeni yapar.

İd, kişiliğin doğuştan var olan tek bileşenidir.

Kişiliğin bu yönü tamamen bilinç dışıdır ve içgüdüsel ve ilkel davranışları içerir.

İd, tüm arzuların...

İsteklerin ve ihtiyaçların anında tatmin edilmesi için çabalayan haz ilkesi tarafından yönlendirilir.

Bu ihtiyaçlar tamamen karşılanmazsa, sonuç bir durumluk kaygı veya gerginliktir.

Örneğin açlık veya susuzluktaki bir artış, hemen yeme veya içme girişimine yol açmalıdır.

İt, yaşamın erken dönemlerinde çok önemlidir.

Çünkü bir bebeğin ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlar.

Bebek açsa veya rahatsızsa, kimliğin talepleri karşılanana kadar ağlar.

Küçük bebekler tamamen it tarafından yönetilir.

Bu ihtiyaçların tatmin edilmesini gerektirdiğinde onlarla hiçbir akıl yürütme yoktur.

Bir bebeği yemeğini yemek için öğle yemeğine kadar beklemeye ikna etmeye çalıştığınızı hayal edin.

İt anında tatmin olmayı gerektirir ve kişiliğin diğer bileşenleri henüz mevcut olmadığı için bebek bu ihtiyaçlar karşılanana kadar ağlayacaktır.

Ama bu ihtiyaçların hemen karşılanması her zaman gerçekçi ve hatta mümkün değildir.

Eğer tamamen haz ilkesi tarafından yönetilseydik, kendimizi arzularımızı tatmin etmek için başkalarının elinden istediğimiz şeyleri kaparken bulabilirdik.

Bu davranış hem yıkıcı hem de sosyal olarak kabul edilmez olacaktır.

Freud'a göre id, zevk ilkesinin yarattığı gerilimi, ihtiyacı karşılamanın bir yolu olarak arzu edilen nesnenin zihinsel bir görüntüsünü oluşturmayı içeren birinci süreç düşüncesinin kullanımı yoluyla çözmeye

çalışır. İnsanlar sonunda kontrol etmeyi öğrenseler de kişiliğin bu kısmı yaşam boyunca aynı çocuksu, ilkel güç olarak kalır.

İnsanların kimliğin temel içgüdülerini kontrol etmesine ve hem gerçekçi hem de sosyal olarak kabul edilebilir şekillerde hareket etmesine izin veren ego ve süper egonun gelişimidir.

Ego nedir?

Freud'a göre ego, idden gelişir, id dürtülerinin gerçek dünyada kabul edilebilir bir şekilde ifade edilmesini sağlar.

Ego, dış dünyanın etkisi altında biçim değiştiren idin o parçasıdır.

Ego, bilinçli, özbilinçli ve bilinçsiz zihinde işlev görür.

Kişiliğin gerçeklikle başa çıkmaktan sorumlu olan bileşenidir.

İdin arzularını gerçekçi ve sosyal olarak uygun yollarla tatmin etmeye çalışan, gerçeklik ilkesine dayılı olarak çalışır.

Gerçeklik ilkesi dürtülere göre hareket etmeye veya onları terk etmeye karar vermeden önce bir eylemin fayda ve maliyetlerini tartar.

Çoğu durumda kimliğin dürtüleri gecikmiş bir tatmin süreciyle tatmin edilebilir ve ego sonunda davranışa izin verir.

Ancak bu sadece uygun zaman ve yerde olur.

Freud, idi bir ata, egoyu ise atın binicisine benzetmiştir.

At gücü ve hareketi sağlarken binici yön ve rehberlik sağlar.

Binicisi olmadan at istediği yere gidebilir ve canı ne isterse onu yapabilir.

Binici ata talimatlar ve binicinin gitmek istediği yere gitmesi için komutlar verir.

Ego, aynı zamanda karşılanmayan dürtülerin yarattığı gerilimi, idin birinci süreci tarafından yaratılan zihinsel görüntüyle eşleşen, gerçek dünyada bir nesne bulmaya çalıştığı ikinci süreç

düşüncesi yoluyla boşaltır.

İş yerinde uzun bir toplantıda sıkışıp kaldığınızı hayal edin.

Toplantı uzadıkça kendinizi giderek daha acıkmış buluyorsunuz.

Kimlik sizi koltuğunuzdan atlamaya ve bir şeyler atıştırmak için mola odasına koşmaya zorlayabilirken, ego, sessizce oturmanız ve toplantının bitmesini beklemeniz için size rehberlik eder.

İd'in temel dürtülerine göre hareket etmek yerine, toplantının geri kalanını biçiz burger yediğinizi hayal ederek geçirirsiniz.

Sonunda toplantı bittiğinde hayal ettiğiniz nesneyi arayabilir ve kimliğin taleplerini gerçekçi ve uygun bir şekilde karşılayabilirsiniz.

Süperego nedir?

Kişiliğin gelişecek son bileşeni süperegodur.

Freud'a göre süperego, 5 yaş civarında ortaya çıkmaya başlar.

Süperego, ebeveynlerimizden ve toplumdan edindiğimiz içselleşmiş, ahlaki standartları ve idealleri tutar.

Süperego, karar vermek için yönergeler sağlar.

Süperegonun iki bölümü vardır.

Vecdan, ebeveynler ve toplum tarafından kötü olarak görülen şeyler hakkında bilgi içerir.

Bu davranışlar genellikle yasaktır ve kötü sonuçlara, cezalara veya suçluluk ve pişmanlık duygularına yol açar.

Ego ideali, egonun arzu ettiği davranışları için kuralları ve standartları içerir.

Süper ego, davranışlarımızı mükemmelleştirmeye ve uygarlaştırmaya çalışır.

İdin kabul edilmez tüm dürtülerini bastırmaya çalışır ve egonun gerçekçi ilkeler yerine ideali standartlara göre hareket etmesini sağlamaya çalışır.

Süper ego, bilinçli, bilinç öncesi ve bilinç dışında bulunur.

id, ego ve süper ego birbiriyle nasıl etkileşir?

id, ego ve süper ego hakkında konuşurken, bunların açıkça tanımlanmış sınırları olan 3 ayrı varlık olmadığını hatırlamak önemlidir.

Bu yönler dinamiktir ve bireyin genel kişiliğini ve davranışını etkilemek için her zaman etkileşim halindedir.

Birbirleriyle rekabet halinde olan birçok güçle id, ego ve süper ego arasında nasıl bir çatışmanın ortaya çıkabileceğini görmek kolaydır.

Freud, bu düello eden güçlere rağmen egonun işlev görme yeteneğine atıfta bulunmak için ego gücü terimini kullandı.

İyi bir ego gücüne sahip bir kişi, bu baskılar etkili bir şekilde yönetilebilirken, çok fazla veya çok az ego gücüne sahip bir kişi, boyun eğmez ve yıkıcı olabilir.

Freud'a göre sağlıklı bir kişinin anahtarı, id, ego ve süper ego arasındaki dengedir.

Ego, gerçekliğin, idin ve süper egonun talepleri arasında yeterince ılımlılık yapabilirse, sağlıklı ve uyumlu bir kişilik ortaya çıkar.

Freud, bu unsurlar arasındaki dengesizliğin uyumsuz bir kişiliğe yol açacağına inanıyordu.

Örneğin aşırı baskın bir kimliğe sahip bir kişi, dürtüsel, kontrol edilmez ve hatta suçlu olabilir.

Böyle bir kişi, davranışlarının uygun, kabul edilebilir ve yasal olup olmadığı konusunda hiçbir endişe duymadan en temel dürtülerine göre hareket eder.

Öte yandan aşırı baskın bir süper ego, aşırı derecede ahlaki ve yargılayıcı bir kişiliğe yol açabilir.

Süper ego tarafından yönetilen bir kişi, kötü veya ahlaksız olarak algıladığı hiçbir şeyi veya hiç kimseyi kabul edemeyebilir.

İd, Ego ve Süper Ego'nun İleştirisi Birçok psikiyanalist, Freud'un ileri sürdüğü pis işinin üçlü yapısı fikrini reddetmiştir.

İki önemli örnek Carl Jung ve Alfred Adler'dir.

Freud'un ilk takipçilerinden biri olan Jung, sonrasında ayrı bir analitik psikoloji okulu geliştirmiştir.

Freud'da olan temel bir kırılma noktası, pis işinin bilinç dışı bölümünün doğası, özellikle de idin içeriğiydi.

Jung, bilinç dışımızın kişisel bir parçasının yanı sıra kolektif bilinç dışı dediği bir şeyin olduğuna inanıyordu.

Jung'a göre bilinç dışı, bastırmayı gerektiren dürtülerden oluşan salt biyolojik değil, daha çok insanlık tarihinin ruhsal mirası olarak kadim bilgiliğin bir deposuydu.

Ayrıca Jung, persona, süper-ego'ya benzer özelliklere sahip bir arketip terimin ileri sürdü ve Freud'un ego ve süper-ego arasındaki ayrımını reddetti.

Freud'un bir başka eski öğrencisi olan Alfred Adler de bireysel psikoloji olarak bilinen kendi yaklaşımını geliştirdi.

Aşağılık duygularının ve önem kazanma çabasının insan yaşamının motive edici güçleri olduğuna inanıyordu.

Böylece Jung gibi Freud'un birinci il motivasyon kaynağı olan biyolojik dürtülere özellikle cinsel arzuya yaptığı vurguyu reddetmiştir.

Freud'un üçlü kuramındaki en büyük sorun idin, bilinç dışının, insan ruhunun en önemli parçası olduğu iddiasıdır.

Özellikle sorunlu olan idin dürtü ve içselliğinin oynadığı baskın role yaptığı vurgu ve tüm insan davranışlarının birincil temeli olarak cinsel dürtü konusundaki özel takıntısıdır.

R.C. Tolles'in Freud'u gömmek, Bering-Freud başlıklı makalesinde söylediği üzere, bu insanlık görüşü yalnızca küçültücü bir yorum olmakla kalmaz, aynı zamanda insanı fikren yoksullaştıran bir yorumdur.

Freud'un insanı mekanik olarak bilinçsiz dürtüler ve üçgüdüler tarafından yönetilen başka bir hayvan türü olarak gördüğü görüşü, psikologlar arasında genel olarak yetersiz bulunmuştur.

R. Webster'ın Freud neden hatalıydı, günah, bilim ve psikoanaliz, Why Freud Was Wrong, Sin, Science and Psychoanalysis başlıklı kitabında da yazdığı üzere, psikologların önemli bir bölümüne göre Freud'un, tüm

sırları tek bir anahtarla açma girişimi, insan doğasını ve davranışını büyük ölçüde basitleştirmiştir.

Freud'un teorisinin id, ego ve süper ego üçgeni halk arasında özellikle popülerleşmiştir.

Ne yazık ki bu popülerlik talihsiz sonuçlara yol açmıştır.

Çok küçük bir çocuğa bile, anlamasa bile cinsel dürtü ve arzularının olduğu fikri çocuk tacizcileri ve istismarcıları tarafından bahane olarak kullanılmıştır.

Spektrum'un diğer tarafında tüm psikolojik sorunlarımızı bastırılmış cinsel arzulara bağlamak, psikanalize giren hastaların hatırladığı, Çocukluklarına ait cinsel istismar vakalarının aslında hiç yaşanmadığı, bunların

hayal ürünü olduğu ile ilgili suçlamalara neden olmuştur.

Sonuç, bununla birlikte bu tür eleştirilere rağmen Freud'un zihnin monolitik veya homojen olmadığına dair temel fikri, psikolojide büyük gelişmeleri yol açmıştır ve insan doğasını anlamamız üzerine

muazzam bir etkiye sahip olmaya devam etmektedir.